Tarde, un experimento DIY inacabado

Tarde Tarde es una publicación experimental bimestral que explora las asociaciones, encuentros y fricciones—a menudo inadvertidos—que dan forma a la vida urbana. Moviéndose entre la antropología, el diseño, el periodismo digital, la cultura visual, los enfoques más-que-humanos y la filosofía, presta atención a los acontecimientos menores y a las intensidades cotidianas a través de las cuales los espacios públicos se hacen, se usan, se disputan y se transforman constantemente.

Inspirada en la cultura DIY, los fanzines punk, la publicación guerrilla y las posibilidades de autoedición abiertas por los medios digitales, Tarde se concentra en un único tema, caso o situación urbana en cada número. Más que ofrecer una explicación cerrada, cada edición funciona como un pequeño dispositivo de campo: un objeto plegable que combina distintos formatos, narrativas, materiales, viñetas etnográficas, ensayos visuales y visualizaciones de datos. Sus páginas surgen de caminar, observar, recolectar, registrar y agotar el mundo exterior.

Tarde está inacabada por diseño. Es una publicación, pero también un método, un ensayo y un archivo portátil de atención urbana. Cada número experimenta con las formas en que la investigación puede circular más allá de los formatos académicos, con el modo en que pequeñas observaciones pueden convertirse en argumentos públicos y con la capacidad que todavía tiene lo impreso para operar como una infraestructura modesta, pero poderosa, desde la cual notar la ciudad de otra manera.

Una colección de historias etnográficas menores

The idea of producing minor ethnographic stories draws on what Gilles Deleuze and Félix Guattari described as minor literature: “a political literature of minorities[1].” For them, the minor does not simply refer to something small or marginal. It names a way of working from the edges of dominant languages, formats, and institutions to make other forms of expression, attention, and politics possible.

En el caso de Tarde, las historias etnográficas menores no constituyen grandes narrativas sobre la ciudad. Son fragmentos situados, relatos parciales, pequeñas escenas, gestos pasados por alto, huellas materiales y encuentros cotidianos que revelan cómo la vida urbana se ensambla continuamente. Prestan atención a aquello que suele ser ignorado: objetos callejeros, prácticas informales, condiciones atmosféricas, usos improvisados, presencias no humanas, infraestructuras y personas cuyas rutinas sostienen silenciosamente la ciudad. Este enfoque menor tiene tres implicaciones.

1. Experimenta con un lenguaje desterritorializado que desafía las convenciones de la escritura académica dominante y abre espacio para otras formas de descripción, narración y argumentación visual.
2. Insiste en la fuerza política de lo inadvertido, tratando a los actores y situaciones menores como elementos constitutivos, y no secundarios, de la vida urbana.
3. It understands publication as a collective and collaborative process: an unfinished attempt to include, listen to, and work with the people, materials, and more-than-human presences that shape the city Tarde seeks to describe.

¿Podemos encontrar otras formas de hacer y comunicar investigación etnográfica?

Aunque Tarde se concibe como una publicación autoeditada, cada número es curado y discutido con investigadoras e investigadores invitados, artistas, diseñadores, periodistas y profesionales de distintos campos, a fin de asegurar contenidos cuidadosos, rigurosos y situados. El manual también cuenta con una extensión digital—este sitio web—donde los materiales impresos pueden ampliarse, complementarse y reactivarse mediante referencias, imágenes, notas y recursos adicionales. Al mismo tiempo, personas de cualquier lugar del mundo pueden descargar, imprimir, plegar y distribuir cada número bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial.

Más allá de funcionar como una plataforma para explorar las situaciones mínimas, ordinarias y a menudo dadas por sentadas que configuran la vida urbana, Tarde se imagina como un espacio para experimentar con otras formas de hacer y compartir la antropología urbana. Se aleja de los formatos académicos convencionales y de los espacios hegemónicos de circulación del conocimiento dominados por grandes empresas editoriales. En su lugar, pregunta qué puede llegar a ser la investigación etnográfica cuando se pliega, se transporta, se imprime en casa, se comparte en mano, se lee en público o se utiliza como un pequeño dispositivo para notar la ciudad de otra manera.

Al hacerlo, Tarde propone un artefacto híbrido, colaborativo, inventivo y de acceso abierto: en parte publicación, en parte dispositivo de campo, en parte archivo, en parte ensayo visual. Tiene presencia tanto física como en línea, pero sigue siendo modesto, portátil y fácil de reproducir. Es un documento coleccionable que puede circular por aulas, talleres, calles, bibliotecas y conversaciones cotidianas. Seas académica, estudiante, profesional o simplemente una persona curiosa por la vida urbana, Tarde ofrece una invitación a mirar de nuevo, a observar con más cuidado y a imaginar la etnografía como algo que puede hacerse, compartirse y habitarse de otros modos.

¿Por qué Tarde?

Tarde toma su nombre de Gabriel Tarde (1843–1904), sociólogo francés cuyo trabajo sobre la interacción social, la singularidad, la imitación y la variación también puede entenderse como “menor”. Sus aportes fueron en gran medida desplazados de la sociología dominante tras quedar eclipsados por la concepción de Émile Durkheim sobre la sociedad como estabilización de macroestructuras bien definidas.

El manual retoma la invitación de Gabriel Tarde a analizar el mundo prestando atención a las pequeñas interacciones sociales y la extiende a los encuentros, materiales, gestos, situaciones y elementos urbanos que suelen ser ignorados. Para Tarde, estas pequeñas interacciones producían redes abiertas, temporales e inestables que, al conectarse, componían formaciones sociales más amplias. Así entiende también Tarde lo urbano: no como un contenedor fijo, sino como un ensamblaje de encuentros menores que se hacen y se rehacen constantemente.

Como nota final, el trabajo de Gabriel Tarde influyó de manera importante en la filosofía de Deleuze, particularmente en su pensamiento sobre la repetición, la diferencia y el ensamblaje. También desempeñó un papel relevante en la noción de asociación de Bruno Latour, como alternativa a los conceptos convencionales de la sociedad. En este sentido, Tarde ha sido considerado con frecuencia un precursor de la Teoría del Actor-Red, un enfoque epistemológico que este proyecto adopta como uno de sus principales marcos de trabajo.